北京起名大师

【始其所始，终其所终，富贵福寿，永乎无穷】

这句话出自《滴天髓》的干支总论篇章，它描述的是一种极为理想的八字命局状态。

简单来说，这句话描绘了一个五行能量在命局中完美循环、生生不息的理想模型，当一个人的八字达到这种状态时，便象征着人生的顺遂、稳定与长久。

始终之理，即始有其发，终得其所。始者，四柱中五行之气的生发之源；终者，四柱中五行之气的归宿之所。也有一种说法，这里的始通常指代表祖上、即外部的年柱和月柱；终则指代表自身、晚景的日柱和时柱。

这句话的意思是，人生的开端与归宿能够首尾呼应、和谐统一，能量从源头顺畅地流向终点，没有阻塞，或反叛，形成一个完美的闭环。

当命局达到始终贯通的状态时，就象征着命主能够享有富贵、福气与长寿，且这种美好的状态可以长久延续。

总之，始终者，起始清气生旺有源，四柱命局的干支生化不悖，五行生气周流不滞，局内秀气归结得所，其精神气势，自然超脱。清气发乎天然，秀气出乎纯粹，四柱之中，皆与喜神有情；格局之中，并无可嫌之物，这样的八字岂不富贵福寿，永乎无穷！

《易经系辞》曰：原始反终，故知生死之说，彪谨作注云：天地所以为天地，皆阴阳之气为之。

《系辞》的原文意思是说，追溯万物的起始，反顾万物的终点，就可以了解阴阳之气的聚散、进退、动静、出入、通尽等问题。

所以，我们可以这样理解，始终之理，皆阴阳之气，气之所始，气之所终，才是评断一个命局关键的一环。

始其所始，终其所终者，可以从三个方面加以理解：

第五行之气，要周流不滞。

徐乐吾说：五行之气，如得四柱流通，年月日时周流不滞，则其福寿富贵，自更胜于和协，即非周流不滞，而得天干顺食，地支不逆悖，或地支连珠，而天干又不混乱，上下有情，其福禄已非寻常可比。

第五行之气，要生化不息。

徐乐吾也说：四方之运皆可行，一生无风浪起伏。至于上上格局，另有一种气势浑浑穆穆，难以言宣。粗略视之，说不出好在何处，然而八字中，一字不可改易，地位次序，一步不能移换。

第五行之气，要归结之所。

生气要顺势流动，还要生化不息，但也不能循环无止，若循环无止，则泄气无疑，亦无所用，而要引归于命局喜神、用神所在之地。

但是，在实践中，四柱八字能够全部贯通始终的并不多见，而部分贯通的也为数不多。

推断始终的方法一般是先选取命局中最旺的一种五行，然后顺序流行，最后引归于时支，看时支所属五行对整个命局的影响，是吉神还是忌神，再判断对命局吉凶。

八字命理，重在看神，关键是理气。《滴天髓》是命理学术的上乘着作，他不仅重形，所谓干支的生克制化，比如书中说：配合干支仔细祥，定人祸福与灾祥；更在重神，所谓精气神气，比如书中说：人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其宜。

关键在气，所谓存玄藏之神，见不见之形，比如书中所说：台阁勋名百世传，天然清气发机权；兵权獬豸弁冠客，杀刃神清气势特；分藩司牧财官和，格局清纯神气多，这些好的八字格局，无一与气无关，《滴天髓》一书特别强调气这一概念。

总结起来，一个符合始终之理的命局，通常具备以下几个关键特征：

1干支流通，生化不息

这是最核心的一点。八字中的天干与地支，五行之气必须能够顺畅流通，相互生助，形成一个接续连珠般的良性循环。例如，年柱生月柱，月柱生日柱，日柱生时柱等，或者四柱之间通过合化等方式，使整个命局的能量活跃而和谐。

2五行俱足，纯粹可观

理想的命局五行最好齐全，没有明显的缺失。即使有所欠缺，也能通过地支的藏干或天干五合等方式进行弥补和转化，使得整个命局气势纯粹，没有明显的偏颇。

3喜用得地，忌神受制

喜用神需要得到生助，并且在命局中有强根，能够发挥其正面作用；而忌神则需要被克制，或者没有根基，使其无法造成破坏。

更高层次的格局是，连闲神也不会去帮助忌神，甚至忌神本身也能通过合化转变为喜用神，即忌物合化为功。

4一无弃物，日元得气

命局中的每一个字都应有其作用和价值，没有完全无用甚至起反作用的弃物。即命局的凶神，也能被巧妙地利用，转化为辅佐格局的有用之神。最终，所有力量都汇聚起来，让代表命主自身的日元得到充足的气场支持。

总之，始其所始，终其所终是对一个高度和谐、能量畅通、五行平衡的理想命局的高度概括。它体现了追求天人合阴阳协调、循环往复的哲学思想。

命例一：

壬、甲、丁、己

寅、辰、亥、酉

任氏曰：年干壬水为始，日支亥水为终，官生印，印生身，食神发用吐秀，财得食之覆，官逢财星之生。伤官虽当令，印绶制之有情，年月不反背，日时不妒忌，始终得所。贵至二品，富有百万，子孙济美，寿至八旬。

命例二：

戊、庚、癸、乙

戌、申、亥、卯

任氏曰：此造土生金，金生水，水生木，干支同流，但有相生之谊，而无争妒之风。戊戌中财星归库，官清印正分明，食神吐秀逢生。乡榜出身，仕至黄堂，一妻二妾，子有十三，科第连绵，富有百万，寿过九旬。

命例三：

甲、丙、己、辛

子、寅、巳、未

任氏曰：此造天干木生火，火生土，土生金；地支水生木，木生火，火生土，土生金。且由支而生干，从地支则以年支子水生寅木为始，至时干辛金为终；从天干亦以年支子水生甲木为始，至时干辛金为终。天地同流，正所谓始其所始，终其所终也。是以科甲联登，仕至极品，夫妇齐美，子孙繁衍，科甲不绝，寿至九旬。